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佛教

2022-04-07

五臺山歷來被佛教徒視作文殊師利菩薩講經說法顯圣的道場，受到佛教信眾的朝拜，來山巡禮、建寺、修學、弘法等事業者紛至沓來。佛教奉五臺山為文殊道場是有經典依據的。

其一，東晉佛馱跋陀羅譯《華嚴經》卷二十九《菩薩住處品》說：“東北方有菩薩住處，名清涼山，以往諸菩薩常于中住。彼現有菩薩，名叫文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。”古印度東北方便是中國北方地區，清涼山即是五臺山，經上說文殊師利菩薩率領一萬菩薩眷屬住持清涼山為大家說法。

其二，《文殊師利法寶藏陀羅尼經》說：“爾時，師尊復告金剛密跡主菩薩言，我滅度后，在此瞻部洲東北方，有國名大振那，其國中有山，號曰五頂，文殊師利童子游行居住，為諸眾生于中說法。”大振那也稱摩訶支那。摩訶支那是古印度對我國的稱謂。在我國有名山叫五頂山，文殊師利菩薩居住在這里，為眾生講經說法。

脫胎文殊菩薩像

為了度化民眾，文殊菩薩常常以各種身份示現五臺山。據傳，一回五臺山設無遮大會，廣行布施，這一天有個似乞丐模樣的婦女帶著兩個孩子，身后還跟著一條狗，也來參加齋會。由于身無分文，那婦女便剪下自己的頭發，對寺里的住持法師說：“我只有這些頭發布施三寶了，請不要拒絕。能不能給我一些食物？”

之后法師拿出三份食物，讓女人和兩個小孩吃。女人又說：“還有這只狗，再給它一份！”法師心里有些不高興，但也拿出一些食物交給她。

這時女人又說：“再給我肚子里的孩子一份。”法師終于忍不住怒罵女子：“再三討要，貪欲之心實在是太過分了！”

這時女人便說一偈：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。”講完便騰空一踴飛向上空，示現出文殊菩薩的德相，狗則化作他的坐騎青獅，兩個孩子化作他身邊的善財童子和于闐王。接著又說一偈：“眾生學平等，心隨萬境波。百骸俱舍棄，其如愛憎何？”

住持法師后悔莫及，取刀打算挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺罪之心。大家連忙勸說，把刀收起。后來，法師將貧女所布施的秀發建了一座浮屠，就在五臺山塔院寺的東側。

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