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阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，阿彌陀佛接引像為何都是站著而不是坐像呢？
佛看到眾生馬上就要墮到三惡道火坑里面去，此刻援手救拔是不容一刻的緩慢，立即就要舉足伸手過去拉一把，不可能那么安逸地坐在蓮座上。
佛的大慈悲心里面偏憐三惡道六道輪回的罪惡受苦生死眾生，由于對斷了見、思惑的圣人阿羅漢——已上岸者，佛可以暫時放點心；對于還在水里面掙扎的即將遭受滅頂之災的眾生，如果不趕緊救他到岸上來，就不知道他要漂流到哪個地方去了。佛偏憐即將面臨滅頂之災的眾生，這是符合慈悲心的。
接引佛脫胎佛像
例如做父母的，家中有幾個孩子。父母對于那些身心健康很聰明的孩子——能考上大學、有好工作、能在社會上很好地站穩腳跟的，就比較放心一點。
如果家中還有一個殘疾的孩子，生活無法自理，父母對他的關心就會更多一點，要為他考慮好一切；即便自己過世了，還要預先安排好他生活上所有的一切。這就是偏憐，對最沒有本事的、最造孽的、最沒有生存能力的子女，更加了一份關注。
我們就從理解父母親的心開始，去理解阿彌陀佛的大慈悲心。實際上，佛對我們的慈悲心要遠遠超過父母。
第一，從時間上而言，父母對我們的慈愛也只有這幾十年，百歲的父母也保不了身后的子女；而佛對我們慈愛是無量劫，時間上沒有盡頭，生生世世都傾注關愛。
第二，從性質上而言，佛對眾生的這種慈悲極其深厚，比父母還深厚。父母可能對比較乖巧孝順的孩子，他很關愛；如果這個子女非常頑劣，不聽話，常常忤逆，做父母的可能心理上就很討厭，就很排斥，甚至要斷絕跟他的關系——我不管你了，可見慈愛還是有限度的。而佛對這些六道輪回的罪苦眾生，沒有一念的厭棄，乃至于五逆十惡下阿鼻地獄的眾生，哪怕他原來誹謗佛，甚至出佛身血，只要他能夠最終有一念的懺悔，念佛求生極樂世界，佛也不舍任一眾生，都慈悲地攝受，接引往生。可見佛恩浩大，無與倫比。
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